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昨天写了一篇关于淄博烧烤的稿子，有一位客官在评论区留言，说烧烤这玩意儿，算不得传统文化，没有必要这么大力推广。

关于“传统文化”这个定义，有很多高端大气上档次的解释，当然，说得非常正确，也非常准确，但是我看来看去，觉得这些解释都不怎么接地气。

(资料图)

所以今天，我想聊聊我心中的“传统文化”这四个字。

在聊之前，我先说明一句：这不是我要强加给大家的所谓“标准答案”，这只是个人生活和阅读的经验，我只是想要分享给大家，您要是有不同的意见，我也认可。

在我看来，所谓的“传统文化”并没有那么高屋建瓴、云山雾罩，这不过是一个民族经过上千年来的发展逐渐形成的一种习惯或者方式。

传统，就是活下去；文化，就是活得好。

传统文化，就是一切能够让普通人好好活下去的东西。

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我想先跟大家聊聊“传统”。

在我们民族传承的过程中，经历过很多惊险甚至悲惨的时刻，除了天灾之外，还有数不胜数的人祸。这些人祸，都是伴随着物资匮乏、社会失序同时出现的。

在这样的情况下，“活下去”，或者说让某一部分他们认为重要的人活下来，就成了大家的首要任务。我们今天看见的很多“莫名其妙”的所谓传统，其实就是关于活下去的规则。

举一个简单的例子，前段时间网上有一个很有争议的新闻，一个姑娘生孩子之后回娘家，按照他们当地的传统不能进屋，于是她父亲就在家旁边给她搭了一个简陋的小棚子让她住。网友都在鸣不平，但是这个姑娘觉得很温馨，一方面这是她父亲亲手给她搭的，另一方面她觉得这是他们当地的传统，“一直都这样”。

这就是一个非常具有“物资匮乏”时代烙印的传统，因为资源不够，只能让同姓的族人享用，嫁出去的女儿，在古代已经不算是家里人了，所以不能享受到家族资源的分配，只能住在外面。

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你仔细分析一下，我们小时候经常学习的中华民族的优良传统，几乎都是跟“活下去”密切相关的。

勤劳，是为了多创造生活资源；节俭，是为了尽可能少消耗生活资源；友爱，是为了减少矛盾冲突的发生；尊老，是为了保护战斗力下降之后的人群；爱幼，是了保证族群能够繁衍下去……

这些与其说是传统，不如说是规则，它们存在的目的就是让个人、族群、国家能够有序地对抗自然灾害和人为灾害，从而顺利地繁衍下去。

为什么现在有些传统（包括我们刚才看到的这个不让姑娘进屋的例子）会让我们觉得莫名其妙呢？并不是因为这些传统错了，而是因为这些传统已经不适合当下的社会了，应该被淘汰了。

这就是为什么大家不喜欢“老祖宗说”这样的说教，因为老祖宗生活的环境，跟我们的生活环境已经完全不一样了，他们的生活经验和处事法则，并不一定适合我们现在。如果一切都把“老祖宗说”作为准则，你有很大的概率在这个社会上生活不下去。

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接下来我们聊聊“文化”。

在我看来，文化这个东西其实也没有那么高不可攀，所谓的文化，就是物质生活保证之后，对于精神生活的追求而形成的仪式感，就是让人活得好一点。

就好比我们说的餐饮文化，假如没有足够的食物，足够的辅材，甚至足够的燃料，你根本不可能去考虑“色香味意形”之类的标准，能够抢到一块生肉赶紧嚼了才是王道，哪有那么多的讲究。

而文化的出现，必然伴随的就是两个字——浪费。

对资源的浪费，对精力的浪费，对人力的浪费。

就好比一直流传到今天的书法文化，一张巨大的纸上，就写那么一个“屌虎”字，这在竹简和丝绢年代是无法想象的事情，有这么一张纸能够写多少字，只写一个字那简直是够得上杀头的罪行。

就好比宋徽宗这个文艺青年，他能够组织那么多的人力物力，来为他画画、为他写书法、为他营造私家园林，为他寻找异木奇石，最根本的原因还是因为在他的层面上，有足够的资源可以用来浪费，转而去为他营造一种他想要的仪式感和精神享受。

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而所谓的文化流传至今，也并非都是精品，比如我们熟悉的、从南唐一直流传到清末的缠足。

在当时的社会环境和文化价值里，缠足除了是对妇女的摧残之外，更多的是富人阶层“劳动力剩余”之后的做法。在古代，哪怕是缠足之风最盛的时候，也不是所有女人都缠足，总有一些没有办法牺牲一个健全劳动力的家庭不愿意让自己的女儿缠足。

阿Q说的“吴妈脚太大”，就是因为吴妈的家里没有条件让她缠足，宁愿让她被人“歧视”，也要保留一双健全的、能够用当下人的方式养活自己的天足。

而这些“文化”，就是我第一个章节里面说的，不让普通人好好活下去的文化，就是糟粕。

说了这么多，我只想表达两个观点：

第一，传统文化并没有那么遥不可及，它不是一个虚空的概念，而是一种真实的生活；

第二，不要看不起我们生活中的烟火气，它有时候比“传统文化”这个东西，更能让我们感到幸福。