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福城东际，童子南询，

百城烟水渺无垠，知识异常伦。

五十三人，一曲和阳春。

——《华严经》

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《行愿品》出自《华严经·入法界品》的“善财童子五十三参”。“五十三参”记述了善财童子由参访五十三位善知识而证入法界的过程。 这一经历，被作为广学多闻的典范，历代为人称扬，受人推崇，并有许多表现这一题材的雕塑、绘画作品传世。而在很多佛教造像中，善财童子还常与龙女一起伴随观音菩萨左右，使他的形象为大众所熟知。 据《华严经》记载：印度福德城中有一巨富长者，家财万贯，乐善好施，年近半百方才得子。有意思的是，这个孩子出世后，家中财物与日俱增。福德长者深感此子来历不凡，便请精通相术者前来察看。相士观察后告之曰：“家中财宝与此儿大有关系。”故为之取名“善财”（意为能够生财）。 善财童子逐渐长大，虽家境富裕，却对钱财没有丝毫兴趣。他要寻找的是生命价值和人生归宿，他所思考的是如何摆脱生老病死等与生俱来的痛苦。自己虽然富足，但世间却有很多穷苦之人，怎样才能帮助他们从痛苦深渊中解脱出来？ 对于贫穷者来说，钱财固然能暂时解决温饱问题，终归不是长久之计。更何况，即使衣食无忧者，也有这样或那样的问题，未必过得幸福。可见，仅仅依靠钱财是不能从根本上解决问题的。因而，善财童子想要寻找究竟解决人生痛苦的真理。 就在此时，文殊师利菩萨来到福德城讲经弘法。善财童子听闻妙法后，豁然开朗，看到了解决问题的曙光。他向文殊师利菩萨请示说：“我要发菩提心，解脱生死，并帮助世间众生摆脱痛苦，应该怎样修行？” 文殊师利菩萨告诉他：“如果想要修行，首先应当参访善知识。”善知识是有能力给予我们正确引导的老师。唯有亲近善知识，我们才有因缘听闻佛法，走上修学正道。否则的话，即使有心学佛，也可能误入歧途。善财童子遵照文殊菩萨的教诲，四处寻访，先后参见了五十三位善知识。 在“善财童子五十三参”中，最早参访的善知识是智慧第一的文殊师利菩萨，最后参访的，正是大行普贤菩萨。普贤菩萨告诉他：“我的修行法门，就是十大行愿。” 所谓十大行愿，就是十种广大的愿力和行为，分别是礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。这不仅是对善财童子的教诲，也是对每一位菩萨道学人的教诲。 摘自：《学佛者的信念》版权所有：济群法师

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